Ayuda a José Carlos
He recibido esta carta que cuelgo aquí en mi Entre Páginas para que quien lea mi blog personal pueda ayudar a curar a este chaval con su pequeña aportación.
La carta dice así:
“Hola, me llamo José Carlos Galera Lázaro y tengo 6 años. Este año he empezado 1º de primaria y me gusta mucho. Vivo en Zaragoza con mi madre Eva, mi padre José Manuel y mi hermana Silvia de 9 años, éramos una familia feliz hasta que una “terrible pesadilla” nos ha cubierto en forma de enfermedad.
“El pasado mes de febrero me diagnosticaron una terrible enfermedad, ADRENOLEUCODISTROFIA. No sé si alguno de vosotros habéis visto la película “El aceite de la vida. En esa película se refleja fielmente en qué consiste esta enfermedad. Es una enfermedad genética, hereditaria de las llamadas raras, afecta a 1- 50.000 nacimientos. Se caracteriza por una acumulación de los ácidos grasos de cadena larga en el cerebro y glándulas suprarrenales. Las glándulas suprarrenales dejan de funcionar y en el cerebro la acumulación de ácidos grasos va destruyendo la mielina. La mielina es la cubierta de las terminaciones nerviosas. Cuando ésta desaparece, el impulso eléctrico de la terminación nerviosa se pierde, con lo cual lo que me espera es muy duro: pérdida de vista, oído, retraso mental, falta de movilidad y, poco a poco, entrar en estado de coma hasta morir uno o dos años después del diagnóstico.
“La única solución posible que hasta la fecha ha dado resultado es el transplante de médula ósea, pero en España nadie quiere arriesgarse a realizarlo. No sabemos si es por desconocimiento de la enfermedad. Tan sólo en el Hospital de la Universidad de Minnesota, el Doctor Charnas, después de hacerme un chequeo, está dispuesto a realizarme el tratamiento con cierta garantía de éxito. Pero ya sabéis cómo funciona la sanidad en los Estados Unidos. Todo funciona pagando. En concreto, les piden a mis padres 700.000 €. Como podréis entender, es una cifra muy elevada y un desafío conseguirla. Por eso os pedimos la colaboración en la medida que podáis. No tenemos mucho tiempo, según los médicos. En un par de meses, podrían empezar las manifestaciones físicas y entonces ya no habría nada que hacer.
“Tengo tan sólo 6 años y quiero seguir viviendo porque sé que mis padres y mi hermana me necesitan. Quiero seguir yendo al colegio con mis compañeros, jugar con mi Nintendo, etcétera. Mi padre me dice que mi risa es la banda sonora de nuestra casa y estoy convencido de que quiere seguir oyéndola. Por favor, ayudadme en la medida de vuestras posibilidades. Mi familia y yo os estaremos eternamente agradecidos”.
¡¡QUIERO VENCER!!
N. C. C. CAI (Caja de la Inmaculada): 2086-0079-45-0000403992
martes, 21 de octubre de 2008
La dolorosa desmemoria de uno de los padres de la Constitución
El Instituto de Estudios Humanísticos (IEH) de Alcañiz ofrecerá a los asistentes al Curso Interdisciplinar de Humanidades la proyección de la película “Bucarest, en la memoria”, dedicada a la trayectoria, intelectual y política de Jordi Solé Tura, hoy día enfermo de Alzhaimer. El rodaje del filme fue dirigido por el hijo de unos de los padres de la actual Constitución española, Alber Solé Bruset, autor también del guión. El documental se proyectará en Alcañiz, en el auditorio del Palacio Ardid, el próximo día 6 de noviembre, jueves, a las 20 horas. La presentación y dirección del coloquio sobre la película correrá por cuenta del propio Albert Solé Bruset.
La feliz iniciativa de los organizadores del Curso de Humanidades y responsables del IEH ha hecho posible que esta película, estrenada en Barcelona hace diez meses, llegue a Alcañiz, una ciudad de viejos humanistas y con muchas iniciativas culturales del agrado, sin duda, del político culto e intelectual que fue Jordi Solé Tura, ministro, precisamente de Cultura, en uno de los gobiernos de Felipe González, en sustitución de Jorge Semprún y antecesor inmediato de Carmen Alborch.
Enric Company escribió en EL PAIS, el 23 de diciembre de 2007, que “de una forma original, pero política, como corresponde al personaje, la familia de Jordi Solé Tura ha decidido hacer público que el ponente que participó en la redacción de la Constitución de 1978, en representación de los comunistas, padece el mal de alzhéimer a sus 77 años.
“La pérdida de la memoria de Solé Tura ha sido relatada por el hijo del político, Albert, en una película que él mismo ha dirigido y de la que es guionista. Se titula Bucarest, en nombre de la ciudad rumana en la que Solé Tura fue durante tres años locutor de la emisora del PCE Radio España Indpendiente. Y en la que Albert nació, fruto del exilio forzoso de su padre. Será preestrenada el 14 de enero en Barcelona en un acto en el que hablará otro enfermo de alzhéimer, Pasqual Maragall, que ha convertido su combate contra este mal en un nuevo gran objetivo de su vida.
“Político de larga trayectoria, iniciada en 1956 con su ingreso en el PSUC, el partido de los comunistas catalanes, y finalizada como ministro de Cultura y parlamentario socialista en 2004, Solé Tura ha sido también durante décadas articulista de prensa. Su último artículo publicadao en EL PAÍS data de julio de 2003. Entonces estaba ya afectado por la enfermedad, aunque él mismo y la familia no la identificaron hasta más tarde.
“En el homenaje que en 2004 le rindió la Universidad de Barcelona, nos dimos cuenta de que aquellas pérdidas de memoria eran algo muy grave”, explicó ayer. Tenía olvidos tan importantes de su vida, como el proceso constitucional, recuerda ahora.
“Diagnosticada en 2005 la enfermedad por el neurólogo Nolasc Acarín, Albert y Teresa Eulalia Calazada, la segunda esposa de Solé Tura, decidieron convertir parte de la terapia, que consistía en realizar esfuerzos de memoria con el enfermo, en un relato de su agitada vida y su intensa actividad política.
“De esta forma, Bucarest es, en la intención de su autor y según confiesa, “un homenaje a Jordi y con él, a toda su generación tal como yo la he conocido”. Pero es, al mismo tiempo, un relato sobre el avance de la enfermedad, con momentos de intensa emoción. Solé Tura se ha distinguido siempre por ser, además de otras muchas cosas, una persona afable, optimista, que irradia una agradable sensación de proximidad. Eso aparece también en el filme y contrasta duramente con la cruda realidad de la enfermedad. El mal ha avanzado hasta el extremo de borrar a Solé el recuerdo, por ejemplo, de que estuvo en la cárcel a causa de su actividad política.
“En la reconstrucción de esta memoria participan en el relato fílmico muchos de los personajes con los que la generaron. Desde los primeros compañeros del PSUC, como Francesc Vivens y Salvador Giner y el editor Jordi Sánchez, compañero de celda en la Modelo de Barcelona, hasta Miguel Niñez, Jorge Semprún y Santiago Carrillo. E incluso alguno de los adversarios de siempre, como Manuel Fraga Iribarne, con quien terminaría redactando la Constitución. Fraga aparece alegrándose de que, finalmente, se cerrara Radio España Independiente. También habla su inseparable Jordi Borja. Y figuras que, sin ser de su cuerda política han tenido un importante papel en la trayectoria de Solé Tura, como Manuel Jiménez de Parga. En la década de 1960 le acogió en su cátedra de la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona, a pesar de que se trataba de un profesor políticamente marcado y fuente de todo tipo de problemas con las autoridades de la dictadura. Jiménez de Parga no deja dudas: “Solé estaba muy por encima de cualquier otro aspirante”.
“Y Jordi Pujol, que fue siempre un adversario. “Nuestra relación ha estado basada siempre en una discrepancia muy fuerte”, advierte Pujol antes de reconocer el mérito de Solé como co-autor de la Constitución.
“Los espectadores de Bucarest percibirán cuando la vean que la decisión de hacer pública la enfermedad de Solé Tura, a través del relato filmado de su vida, se ha convertido en otro gesto político del fundador de Bandera Roja, adalid del eurocomunismo en su momento y luego, ministro de Felipe González”.
La feliz iniciativa de los organizadores del Curso de Humanidades y responsables del IEH ha hecho posible que esta película, estrenada en Barcelona hace diez meses, llegue a Alcañiz, una ciudad de viejos humanistas y con muchas iniciativas culturales del agrado, sin duda, del político culto e intelectual que fue Jordi Solé Tura, ministro, precisamente de Cultura, en uno de los gobiernos de Felipe González, en sustitución de Jorge Semprún y antecesor inmediato de Carmen Alborch.
Enric Company escribió en EL PAIS, el 23 de diciembre de 2007, que “de una forma original, pero política, como corresponde al personaje, la familia de Jordi Solé Tura ha decidido hacer público que el ponente que participó en la redacción de la Constitución de 1978, en representación de los comunistas, padece el mal de alzhéimer a sus 77 años.
“La pérdida de la memoria de Solé Tura ha sido relatada por el hijo del político, Albert, en una película que él mismo ha dirigido y de la que es guionista. Se titula Bucarest, en nombre de la ciudad rumana en la que Solé Tura fue durante tres años locutor de la emisora del PCE Radio España Indpendiente. Y en la que Albert nació, fruto del exilio forzoso de su padre. Será preestrenada el 14 de enero en Barcelona en un acto en el que hablará otro enfermo de alzhéimer, Pasqual Maragall, que ha convertido su combate contra este mal en un nuevo gran objetivo de su vida.
“Político de larga trayectoria, iniciada en 1956 con su ingreso en el PSUC, el partido de los comunistas catalanes, y finalizada como ministro de Cultura y parlamentario socialista en 2004, Solé Tura ha sido también durante décadas articulista de prensa. Su último artículo publicadao en EL PAÍS data de julio de 2003. Entonces estaba ya afectado por la enfermedad, aunque él mismo y la familia no la identificaron hasta más tarde.
“En el homenaje que en 2004 le rindió la Universidad de Barcelona, nos dimos cuenta de que aquellas pérdidas de memoria eran algo muy grave”, explicó ayer. Tenía olvidos tan importantes de su vida, como el proceso constitucional, recuerda ahora.
“Diagnosticada en 2005 la enfermedad por el neurólogo Nolasc Acarín, Albert y Teresa Eulalia Calazada, la segunda esposa de Solé Tura, decidieron convertir parte de la terapia, que consistía en realizar esfuerzos de memoria con el enfermo, en un relato de su agitada vida y su intensa actividad política.
“De esta forma, Bucarest es, en la intención de su autor y según confiesa, “un homenaje a Jordi y con él, a toda su generación tal como yo la he conocido”. Pero es, al mismo tiempo, un relato sobre el avance de la enfermedad, con momentos de intensa emoción. Solé Tura se ha distinguido siempre por ser, además de otras muchas cosas, una persona afable, optimista, que irradia una agradable sensación de proximidad. Eso aparece también en el filme y contrasta duramente con la cruda realidad de la enfermedad. El mal ha avanzado hasta el extremo de borrar a Solé el recuerdo, por ejemplo, de que estuvo en la cárcel a causa de su actividad política.
“En la reconstrucción de esta memoria participan en el relato fílmico muchos de los personajes con los que la generaron. Desde los primeros compañeros del PSUC, como Francesc Vivens y Salvador Giner y el editor Jordi Sánchez, compañero de celda en la Modelo de Barcelona, hasta Miguel Niñez, Jorge Semprún y Santiago Carrillo. E incluso alguno de los adversarios de siempre, como Manuel Fraga Iribarne, con quien terminaría redactando la Constitución. Fraga aparece alegrándose de que, finalmente, se cerrara Radio España Independiente. También habla su inseparable Jordi Borja. Y figuras que, sin ser de su cuerda política han tenido un importante papel en la trayectoria de Solé Tura, como Manuel Jiménez de Parga. En la década de 1960 le acogió en su cátedra de la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona, a pesar de que se trataba de un profesor políticamente marcado y fuente de todo tipo de problemas con las autoridades de la dictadura. Jiménez de Parga no deja dudas: “Solé estaba muy por encima de cualquier otro aspirante”.
“Y Jordi Pujol, que fue siempre un adversario. “Nuestra relación ha estado basada siempre en una discrepancia muy fuerte”, advierte Pujol antes de reconocer el mérito de Solé como co-autor de la Constitución.
“Los espectadores de Bucarest percibirán cuando la vean que la decisión de hacer pública la enfermedad de Solé Tura, a través del relato filmado de su vida, se ha convertido en otro gesto político del fundador de Bandera Roja, adalid del eurocomunismo en su momento y luego, ministro de Felipe González”.
martes, 14 de octubre de 2008
El año de Pardo
José Pardo Sastrón nació el 15 de abril de 1822 en Torrecilla de Alcañiz y murió en Valdealgorfa el 29 de enero de 1909. Los ayuntamientos de estas dos poblaciones del Bajo Aragón preparan la conmemoración del primer centenario de su fallecimiento que se desarrollará, con diversos actos, a lo largo de todo el próximo año 2009.
José Pardo Sastrón, farmacéutico de profesión que ejerció en Torrecilla de Alcañíz, La Codoñera, Castellote y Valdealgorfa, fue un científico aragonés de renombre a lo largo del siglo XIX en el campo de la investigación botánica. Sus trabajos, por separado o en colaboración con su contemporáneo Francisco Loscos (1823-1886), farmacéutico de Castelserás durante la mayor parte de su vida y natural de Samper de Calanda, adquirieron gran proyección internacional entre los científicos de la época.
Francisco Loscos y José Pardo Satrón publicaron varias obras conjuntamente sobre las plantas de Aragón, entre los años 1863 y 1867. Del trabajo conjunto de estos años surgieron la publicación en Dresde de la “Series incofecta plantarum indigeniarium Aragoniae praecipue meridionalis” y la de la edición castellana de esta misma obra, en “El Restaurador Farmacéutico”, bajo el título de “Serie imperfecta de las plantas aragonesas, particularmente de las que habitan en la parte meridional”. Una segunda edición de este libro apareció en Alcañiz entre 1866 y 1867, publicada en la Imprenta U. Huerta.
Del trabajo investigador de José Pardo Satrón en solitario cabe destacar una preciosa obra titulada “Catálogo o enumeración de las plantas de Torrecilla de Alcañiz, así espontáneas como cultivadas”. En la cubierta se identifica al autor como licenciado en Farmacia y socio corresponsal de varias sociedades científicas nacionales y extranjeras. Editado en Zaragoza el año 1895, en la portada interior José Pardo Sastrón incluyó una advertencia muy propia de su modesta forma de ser: “trabajillo de poco fuste, pero si uno semejante tuviéramos de cada pueblo!”
En el catálogo de las plantas de Torrecilla, al que se le añade un apéndice sobre las de Valdealgorfa, Pardo no se limita a la exposición científica de la flora de este pueblo del valle del Mezquín sino que especifica la partida del término municipal en que se halla cada planta y emite sobre ella todo tipo de comentarios. Por ejemplo, de la “Pulicaria dysenterica Gaertu asegura que tiene unas flores que “huelen a pescado en escabeche al estrujarlas entre los dedos”. “La Kentrophyllum latatum De C.” es vulgarmente conocida como “azotacristos” porque “al separar del tallo las cabezuelas, fluye un líquido que aplicado a la piel produce, al secarse, una mancha de color sangre seca”. Una planta medicinal de cierta importancia es la “Lappa minor De C.”, llamada “laparaza” o “cachurrera”. “A sus cabezuelas sazonadas, armadas de espinas ganchosas, las llaman “cachurro” y las tiran los niños mal criados al pelo de las mujeres en tiempos de fiestas. Hay quien dice que con las hojas de esta planta se confeccionó el primer traje de nuestra madre Eva. Lo cierto es que son las hojas de mayores dimensiones que se conocen en el país, exceptuando acaso las de col”. Sobre plantas cultivadas, Pardo afirma que “hoy no se podría vivir sin las patatas, que tan mal fueron recibidas al principio”. De la “Phlomis Lychnitis. L.” o “Candilera”, que abunda en cabezos y ribazos, dice que “por su abundancia y por estar en plena flor por aquellos días, se suele usar para alfombrar las calles en la procesión del Smo. Corpus. Un señor sacerdote y varias personas curaron de almorranas, sólo con llevar en el seno en contacto con la piel, un paquete de hojas de Candilera. Así me lo cuenta el señor sacerdote que se curó".
Los “Diarios”, que Pardo escribió entre 1848 y 1909, son toda una crónica de 61 años de la historia de Torrecilla y de Valdealgorfa, preferentemente, pero también de todo el Bajo Aragón. Se encuentran en el Archivo Municipal de Alcañiz y no han sido editados nunca.
El año del centenario de Pardo comenzará el 29 de enero 2009 en Valdealgorfa pero se desarrollará a lo largo de todo el año, dentro de un extenso y variado programa cultural que preparan los ayuntamientos de Torrecilla y Alcañiz, aunque con proyección para todo Aragón.
José Pardo Sastrón, farmacéutico de profesión que ejerció en Torrecilla de Alcañíz, La Codoñera, Castellote y Valdealgorfa, fue un científico aragonés de renombre a lo largo del siglo XIX en el campo de la investigación botánica. Sus trabajos, por separado o en colaboración con su contemporáneo Francisco Loscos (1823-1886), farmacéutico de Castelserás durante la mayor parte de su vida y natural de Samper de Calanda, adquirieron gran proyección internacional entre los científicos de la época.
Francisco Loscos y José Pardo Satrón publicaron varias obras conjuntamente sobre las plantas de Aragón, entre los años 1863 y 1867. Del trabajo conjunto de estos años surgieron la publicación en Dresde de la “Series incofecta plantarum indigeniarium Aragoniae praecipue meridionalis” y la de la edición castellana de esta misma obra, en “El Restaurador Farmacéutico”, bajo el título de “Serie imperfecta de las plantas aragonesas, particularmente de las que habitan en la parte meridional”. Una segunda edición de este libro apareció en Alcañiz entre 1866 y 1867, publicada en la Imprenta U. Huerta.
Del trabajo investigador de José Pardo Satrón en solitario cabe destacar una preciosa obra titulada “Catálogo o enumeración de las plantas de Torrecilla de Alcañiz, así espontáneas como cultivadas”. En la cubierta se identifica al autor como licenciado en Farmacia y socio corresponsal de varias sociedades científicas nacionales y extranjeras. Editado en Zaragoza el año 1895, en la portada interior José Pardo Sastrón incluyó una advertencia muy propia de su modesta forma de ser: “trabajillo de poco fuste, pero si uno semejante tuviéramos de cada pueblo!”
En el catálogo de las plantas de Torrecilla, al que se le añade un apéndice sobre las de Valdealgorfa, Pardo no se limita a la exposición científica de la flora de este pueblo del valle del Mezquín sino que especifica la partida del término municipal en que se halla cada planta y emite sobre ella todo tipo de comentarios. Por ejemplo, de la “Pulicaria dysenterica Gaertu asegura que tiene unas flores que “huelen a pescado en escabeche al estrujarlas entre los dedos”. “La Kentrophyllum latatum De C.” es vulgarmente conocida como “azotacristos” porque “al separar del tallo las cabezuelas, fluye un líquido que aplicado a la piel produce, al secarse, una mancha de color sangre seca”. Una planta medicinal de cierta importancia es la “Lappa minor De C.”, llamada “laparaza” o “cachurrera”. “A sus cabezuelas sazonadas, armadas de espinas ganchosas, las llaman “cachurro” y las tiran los niños mal criados al pelo de las mujeres en tiempos de fiestas. Hay quien dice que con las hojas de esta planta se confeccionó el primer traje de nuestra madre Eva. Lo cierto es que son las hojas de mayores dimensiones que se conocen en el país, exceptuando acaso las de col”. Sobre plantas cultivadas, Pardo afirma que “hoy no se podría vivir sin las patatas, que tan mal fueron recibidas al principio”. De la “Phlomis Lychnitis. L.” o “Candilera”, que abunda en cabezos y ribazos, dice que “por su abundancia y por estar en plena flor por aquellos días, se suele usar para alfombrar las calles en la procesión del Smo. Corpus. Un señor sacerdote y varias personas curaron de almorranas, sólo con llevar en el seno en contacto con la piel, un paquete de hojas de Candilera. Así me lo cuenta el señor sacerdote que se curó".
Los “Diarios”, que Pardo escribió entre 1848 y 1909, son toda una crónica de 61 años de la historia de Torrecilla y de Valdealgorfa, preferentemente, pero también de todo el Bajo Aragón. Se encuentran en el Archivo Municipal de Alcañiz y no han sido editados nunca.
El año del centenario de Pardo comenzará el 29 de enero 2009 en Valdealgorfa pero se desarrollará a lo largo de todo el año, dentro de un extenso y variado programa cultural que preparan los ayuntamientos de Torrecilla y Alcañiz, aunque con proyección para todo Aragón.
miércoles, 8 de octubre de 2008
"La lengua catalana en el Bajo Aragón", en el curso de humanidades de Alcañiz
El profesor Artur Quintana i Font, miembro del Institut d’Estudis Catalans y de la Academia de l’Aragonés, intervendrá en el próximo curso interdisciplinar de humanidades con una conferencia sobre la situación de “La lengua catalana en el Bajo Aragón”. Este curso de humanidades, de periodicidad anual, está organizado por el Instituto de Estudios Humanísticos de Alcañiz y tendrá lugar en el Palacio Ardid, sede de la nueva Biblioteca Municipal y Archivo de la ciudad, así como también del propio instituto, del 3 al 7 de noviembre en sesiones únicamente vespertinas. La intervención del profesor Quintana se producirá en la segunda sesión del miércoles 5 de noviembre, a las 19,00 horas, en el auditorio del Palacio Ardid.
Programa completo del Curso Interdisciplinar de Humanidades ‘HVMANI NIL ALIENUM’ (Nada de lo humano no es ajeno):
LUNES 3
17,30 h. Inauguración del curso a cargo de Doña Amor Pascual Carceller, Alcaldesa de Alcañiz, Doña Monserrat Martínez, Directora del Instituto de Estudios Turolenses y de Don José María Maestre Maestre, Director del Instituto de Estudios Humanísticos.
18, 00 h. Dr. D. Luis Gil Fernández
Catedrático de Filología Griega (Universidad Complutense)
“Un inglés al servicio del rey de España: don Antonio Sherley”.
19,00 h. Dr. D. Eustaquio Sánchez salor
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Extremadura)
“La feminidad del edificio y del camino”
20,00 h. Dr. D. Juan Aranda Doncel
Miembro de la Real Academia de Córdoba
“El tambor de la Semana Santa andaluza: las turbas de judíos de Baena”.
MARTES 4
18,00 h. Dr. D. Juan Gil Fernández
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Sevilla)
“Las minas del rey Salomón”
19,00 h. Dr. D. Javier Iso Echegoyen
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Zaragoza)
“Más allá del ‘Carpe diem’: Horacio, Lucrecio y Séneca”.
20,00 h. Presentación de libros del Instituto de Estudios Humanísticos (IEH), publicados en 2007.
MIÉRCOLES 5
18,00 h. Rafael Ordóñez Fernández
Jefe del Servicio de Cultura del Ayuntamiento de Zaragoza
“Pablo Serrano: humanismo, desamparo y comunicación”
19,00 h. Dr. D. Artur Quintana
Miembro del Institut d’Estudis Catalans y de la Academia de l’Aragonés
“La lengua catalana en el Bajo Aragón”.
JUEVES 6
18,00 h. Dr. D. José María Maestre
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Cádiz)
“La mujer en el Renacimiento: Luisa Sigea”
19,00 h. D. José Antonio Benavente
Arqueólogo y Gerente del Consorcio Patrimonio Ibérico de Aragón
“La cultura ibérica en el Bajo Aragón”.
20,00 h. Proyección de la película “Bucarest, al memoria perdida”, dirigida por albery Solé.
Presentación y coloquio a cargo del director.
VIERNES 7
18,00 h Eduardo Artal Latorre
Catedrático de teoría de la señal y comunicaciones (Universidad de Cantabria)
“Las misiones espaciales y el origen del Universo”
19,00 h. Clausura del curso a cargo de Doña Amor Pascual Carceller, alcaldesa de Alcañiz, Doña Sylvia Mateo, directora del CPR de Alcañiz y de Don José María Maestre, director del curso y del Instituto de Estudios Humanísticos (IEH).
20,00 h. Concierto de Gorka Hermosa Trio (Acordeón, Clarinete y Contrabajo). Interpretaciones de Bach, Messiaen, Astor Piazzolla y otros. Teatro Municipal.
Programa completo del Curso Interdisciplinar de Humanidades ‘HVMANI NIL ALIENUM’ (Nada de lo humano no es ajeno):
LUNES 3
17,30 h. Inauguración del curso a cargo de Doña Amor Pascual Carceller, Alcaldesa de Alcañiz, Doña Monserrat Martínez, Directora del Instituto de Estudios Turolenses y de Don José María Maestre Maestre, Director del Instituto de Estudios Humanísticos.
18, 00 h. Dr. D. Luis Gil Fernández
Catedrático de Filología Griega (Universidad Complutense)
“Un inglés al servicio del rey de España: don Antonio Sherley”.
19,00 h. Dr. D. Eustaquio Sánchez salor
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Extremadura)
“La feminidad del edificio y del camino”
20,00 h. Dr. D. Juan Aranda Doncel
Miembro de la Real Academia de Córdoba
“El tambor de la Semana Santa andaluza: las turbas de judíos de Baena”.
MARTES 4
18,00 h. Dr. D. Juan Gil Fernández
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Sevilla)
“Las minas del rey Salomón”
19,00 h. Dr. D. Javier Iso Echegoyen
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Zaragoza)
“Más allá del ‘Carpe diem’: Horacio, Lucrecio y Séneca”.
20,00 h. Presentación de libros del Instituto de Estudios Humanísticos (IEH), publicados en 2007.
MIÉRCOLES 5
18,00 h. Rafael Ordóñez Fernández
Jefe del Servicio de Cultura del Ayuntamiento de Zaragoza
“Pablo Serrano: humanismo, desamparo y comunicación”
19,00 h. Dr. D. Artur Quintana
Miembro del Institut d’Estudis Catalans y de la Academia de l’Aragonés
“La lengua catalana en el Bajo Aragón”.
JUEVES 6
18,00 h. Dr. D. José María Maestre
Catedrático de Filología Latina (Universidad de Cádiz)
“La mujer en el Renacimiento: Luisa Sigea”
19,00 h. D. José Antonio Benavente
Arqueólogo y Gerente del Consorcio Patrimonio Ibérico de Aragón
“La cultura ibérica en el Bajo Aragón”.
20,00 h. Proyección de la película “Bucarest, al memoria perdida”, dirigida por albery Solé.
Presentación y coloquio a cargo del director.
VIERNES 7
18,00 h Eduardo Artal Latorre
Catedrático de teoría de la señal y comunicaciones (Universidad de Cantabria)
“Las misiones espaciales y el origen del Universo”
19,00 h. Clausura del curso a cargo de Doña Amor Pascual Carceller, alcaldesa de Alcañiz, Doña Sylvia Mateo, directora del CPR de Alcañiz y de Don José María Maestre, director del curso y del Instituto de Estudios Humanísticos (IEH).
20,00 h. Concierto de Gorka Hermosa Trio (Acordeón, Clarinete y Contrabajo). Interpretaciones de Bach, Messiaen, Astor Piazzolla y otros. Teatro Municipal.
martes, 30 de septiembre de 2008
El lugar
Repasando los diarios de José Pardo Sastrón en la obra de José María de Jaime Lorén, encuentro varias citas a otro libro: “Religiosidad popular en Torrecilla de Alcañiz”, de José Pascual Burgués” (Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 1989).
Antes de entrar en materia, el escolapio torrecillano, realiza en el capítulo primero de su libro una “Aproximación geográfico-histórica a Torrecilla de Alcañiz”. Bajo el epígrafe “el lugar”, Burgués escribió como primera consideración: “Torrecilla de Alcañiz es un municipio del Bajo Aragón turolense, ubicado en zona castellano-parlante y limitando al este y al sur con la franja de habla catalana”.
Es decir:
1º Torrecilla es una población del Bajo Aragón de Teruel puesto que, desde 1833, hay también pueblos bajoaragoneses en la provincia de Zaragoza.
2º Torrecilla es un pueblo “ubicado” en zona “castellano-parlante”, un detalle de identidad que el autor considera importante reseñar antes que ningún otro.
3º Es importante destacar el dato anterior por cuanto Torrecilla limita al este con Valjunquera y al sur con La Codoñera, dos poblaciones de habla catalana.
4º Por el este y el sur de Torrecilla, pues, pasa la “franja de habla catalana”. Es evidente que para Burgúes, castellano-parlante de Torrecilla, nada sospechoso de nada, el idioma que se habla en algunos de estos pueblos que circundan al suyo es el catalán.
Así piensa cualquiera que escribe libre de ciertos condicionamientos políticos o sociales, sólo movido por argumentos intelectuales.
Antes de entrar en materia, el escolapio torrecillano, realiza en el capítulo primero de su libro una “Aproximación geográfico-histórica a Torrecilla de Alcañiz”. Bajo el epígrafe “el lugar”, Burgués escribió como primera consideración: “Torrecilla de Alcañiz es un municipio del Bajo Aragón turolense, ubicado en zona castellano-parlante y limitando al este y al sur con la franja de habla catalana”.
Es decir:
1º Torrecilla es una población del Bajo Aragón de Teruel puesto que, desde 1833, hay también pueblos bajoaragoneses en la provincia de Zaragoza.
2º Torrecilla es un pueblo “ubicado” en zona “castellano-parlante”, un detalle de identidad que el autor considera importante reseñar antes que ningún otro.
3º Es importante destacar el dato anterior por cuanto Torrecilla limita al este con Valjunquera y al sur con La Codoñera, dos poblaciones de habla catalana.
4º Por el este y el sur de Torrecilla, pues, pasa la “franja de habla catalana”. Es evidente que para Burgúes, castellano-parlante de Torrecilla, nada sospechoso de nada, el idioma que se habla en algunos de estos pueblos que circundan al suyo es el catalán.
Así piensa cualquiera que escribe libre de ciertos condicionamientos políticos o sociales, sólo movido por argumentos intelectuales.
Bulos
Salvador Pardo Sastrón (Torrecilla de Alcañiz, 1832-Valdealgorfa, 1888), hermano del afamado botánico José Pardo Sastrón, boticario como él, publicó en 1883 un libro titulado “Apuntes históricos de Valdealgorfa, su templo y sus cofradías”. Como apéndice al capítulo dedicado al templo parroquial, Salvador Pardo escribió una relación de los “señores vicarios o rectores perpetuos” de la parroquia de Valdealgorfa. Y en ella incluye al Dr. D. Ramón Mariano Juan Felipe Segura y Ruiz quien, víctima de un bulo aceptado por las gentes de su tiempo, murió desterrado en un pueblecito del sur de Francia.
Mosen Ramón nació en Peñarroya de Tastavins el 13 de septiembre de 1753. Concluidos sus estudios eclesiásticos con brillantez, fue propuesto para diversas dignidades del arzobispado de Zaragoza a las que renunció por ser párroco de su pueblo natal. En 1800 fue trasladado a la rectoría de Valdealgorfa en donde acogía todos los veranos a su amigo Fray Miguel de Santander, obispo auxiliar de la archidiócesis. Tras los sucesos del 2 de mayo de 1808, el prelado, tildado de afrancesado, se recluyó durante una larga temporada en la casa rectoral de mosen Ramón, su amigo, en Valdealgorfa.
A la llegada del mitrado a Valdealgorfa, “cundió por todo el pueblo y luego en el contorno”, según cuenta Salvador Pardo, que entre el equipaje del obispo se ocultaban veinte baúles, “repletos de caudales”, pertenecientes al mal llamado Príncipe de la Paz, el valido del Rey Carlos IV y amante de la Reina, Manuel Godoy, aliado de Napoleón.
El general Salinas, del Ejército del Ebro, invadió Valdealgorfa con mil soldados. Durante ocho días, las tropas cercaron la rectoría donde mantuvieron incomunicados al párroco y al prelado. Por más que requisaron, nada encontraron las tropas. Salvador Pardo asegura que el general del ejército español se retiró “convencido del engaño y hasta un tanto corrido de su credulidad”. A pesar de todo, “la falsa creencia de los baúles de Godoy, lejos de desvanecerse, se fue arraigando más y más”, añade Pardo Sastrón.
Como consecuencia de tal enredo, mosen Ramón huyó a Francia de donde regresó a Zaragoza. Desterrado de nuevo, murió suspirando regresar al Bajo Aragón. Pero de nadie logró licencia para volver. Olvidado, desprestigiado y exiliado, falleció en Pouzac, un pueblecito de las cercanías de Bagneres de Bigores, Altos Pirineos, en 1820.
Los bulos tienen estas consecuencias. Se extienden como la espuma. Y quien es víctima de los bulos no siempre logra desmentirlos. Igual que mosen Ramón, cualquier víctima de un infundio generalizado se puede ir a la tumba con él a cuestas.
Mosen Ramón nació en Peñarroya de Tastavins el 13 de septiembre de 1753. Concluidos sus estudios eclesiásticos con brillantez, fue propuesto para diversas dignidades del arzobispado de Zaragoza a las que renunció por ser párroco de su pueblo natal. En 1800 fue trasladado a la rectoría de Valdealgorfa en donde acogía todos los veranos a su amigo Fray Miguel de Santander, obispo auxiliar de la archidiócesis. Tras los sucesos del 2 de mayo de 1808, el prelado, tildado de afrancesado, se recluyó durante una larga temporada en la casa rectoral de mosen Ramón, su amigo, en Valdealgorfa.
A la llegada del mitrado a Valdealgorfa, “cundió por todo el pueblo y luego en el contorno”, según cuenta Salvador Pardo, que entre el equipaje del obispo se ocultaban veinte baúles, “repletos de caudales”, pertenecientes al mal llamado Príncipe de la Paz, el valido del Rey Carlos IV y amante de la Reina, Manuel Godoy, aliado de Napoleón.
El general Salinas, del Ejército del Ebro, invadió Valdealgorfa con mil soldados. Durante ocho días, las tropas cercaron la rectoría donde mantuvieron incomunicados al párroco y al prelado. Por más que requisaron, nada encontraron las tropas. Salvador Pardo asegura que el general del ejército español se retiró “convencido del engaño y hasta un tanto corrido de su credulidad”. A pesar de todo, “la falsa creencia de los baúles de Godoy, lejos de desvanecerse, se fue arraigando más y más”, añade Pardo Sastrón.
Como consecuencia de tal enredo, mosen Ramón huyó a Francia de donde regresó a Zaragoza. Desterrado de nuevo, murió suspirando regresar al Bajo Aragón. Pero de nadie logró licencia para volver. Olvidado, desprestigiado y exiliado, falleció en Pouzac, un pueblecito de las cercanías de Bagneres de Bigores, Altos Pirineos, en 1820.
Los bulos tienen estas consecuencias. Se extienden como la espuma. Y quien es víctima de los bulos no siempre logra desmentirlos. Igual que mosen Ramón, cualquier víctima de un infundio generalizado se puede ir a la tumba con él a cuestas.
lunes, 1 de septiembre de 2008
La expo eucarística
Yo tenía ocho años. En 1952, cuarenta antes de los Juegos Olímpicos, se celebró en Barcelona el Congreso Eucarístico Internacional con todo el fervor y la pompa del nacional catolicismo de la España de Franco. Mi padre y mis dos hermanas mayores fueron a Barcelona y asistieron, bajo un sol de justicia, a todos las misas pontificales que presidió el legado pontificio del Papa Pío XII, el eminentísimo cardenal Federico Tedeschini.
Toda aquella España, oscura y muerta de silencio, peregrinó eucarísticamente a Barcelona puesto que por aquel entonces sólo estaba permitido asistir en cuerpo de agrupación, vecinal y aun familiar, a misa y al fútbol. Toda España aprendió y cantó el himno del Congreso, el “De rodillas, Señor, ante el sagrario que guarda cuanto queda de amor y de humildad”. Letra andaluza de José María Pemán y música vasca de Luis Aramburu.
Tengo todavía pendiente mi visita a la Expo Internacional de Zaragoza 2008. Siento pavor por las colas bajo el sol. Pero el verano está de retirada y la verdad es que esta muestra internacional ha dejado a Zaragoza, sobre todo allá por las hasta ahora inmundas riberas del Ebro, que no la conoce ni la madre que la parió.
No quisiera sentirme obligado a visitar la Expo por imperativo político-social, igual que en los años de los congresos marianos y eucarísticos, ahora que debemos disfrutar de libertad de movimientos, de expresión y de pensamiento. Visitaré la Expo pero con el firme propósito de no cansarme. Y, en el supuesto de que no vaya al meandro de Ranillas antes de que se clausure la muestra internacional, espero que nadie me señale con el dedo como en otros tiempos se señaló a quienes, descreídos y desafectos al régimen político confesional, tuvieron el atrevimiento de no asistir al Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona.
Toda aquella España, oscura y muerta de silencio, peregrinó eucarísticamente a Barcelona puesto que por aquel entonces sólo estaba permitido asistir en cuerpo de agrupación, vecinal y aun familiar, a misa y al fútbol. Toda España aprendió y cantó el himno del Congreso, el “De rodillas, Señor, ante el sagrario que guarda cuanto queda de amor y de humildad”. Letra andaluza de José María Pemán y música vasca de Luis Aramburu.
Tengo todavía pendiente mi visita a la Expo Internacional de Zaragoza 2008. Siento pavor por las colas bajo el sol. Pero el verano está de retirada y la verdad es que esta muestra internacional ha dejado a Zaragoza, sobre todo allá por las hasta ahora inmundas riberas del Ebro, que no la conoce ni la madre que la parió.
No quisiera sentirme obligado a visitar la Expo por imperativo político-social, igual que en los años de los congresos marianos y eucarísticos, ahora que debemos disfrutar de libertad de movimientos, de expresión y de pensamiento. Visitaré la Expo pero con el firme propósito de no cansarme. Y, en el supuesto de que no vaya al meandro de Ranillas antes de que se clausure la muestra internacional, espero que nadie me señale con el dedo como en otros tiempos se señaló a quienes, descreídos y desafectos al régimen político confesional, tuvieron el atrevimiento de no asistir al Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona.
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